Ислам в Кузбассе

Новости

 ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ

Мучают наущения?

Мучают наущения?
28 Июня
12:54 2018

Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье и верным сподвижникам, затем:

Слабость самого человека, слабость в вероубеждении. Он категорически не должен воспринимать это всерьез! Даже если он допустил ошибку в какой-то букве при чтении чего-то, и что? Это никаким образом не влияет на сам процесс! Конечно, азкары читать надо всегда и везде! Будьте серьезней и читайте основы ислама и изучайте сунну Пророка ﷺ.

Сказал шейх Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Всевышний:

«Есть хорошее лечение, а это — полное отворачивание от всего этого. Если в душе появляются какие-то сомнения, и не обращать на них внимание, то (сомнения) не утвердятся (в сердце), более того, совсем скоро они уйдут, как это уже проверяли удачливые (люди).

А тот, кто будет прислушиваться к ним, не перестанет это делать пока не дойдет до безумия, или даже хуже этого. Мы уже видело это на тех, кого был испытан этим (недугом), которые прислушивались к этим (сомнениям) и шайтанам, от которых предостерегал посланник Аллаhа ﷺ, говоря: «Остерегайтесь васваса воды, которого зовут Уаляhан».

Хадис, который привел имам аль-Хайтами имеет несколько путей, все они не лишены недостатка. Его передал ат-Тирмизи, и сказал, что от Ат-Таялиси никто этот хадис не передавал кроме хариджа бин Мус’аба, которого Ибн Ма’ин обвинил во лжи.

Сам аль-Хайтами хоть и был специалистом по шафи’итскому мазhабу, но он слаб в науке хадисоведения, из за чего удостоверил очень слабые хадисы в области вероубеждения. Надеемся, что Всевышний охватит его Своей милостью.

Возвращаясь к теме: лучшее лекарство — это не оборачиваться на эти наущения и часто делать зикр, оставлять грехи и каяться, совершать много благих деяний, особенно хорошее отношение к родителям, милостыня и оставить все то, что тебя не касается.

Естественно, не забывайте обращаться к Всевышнему Аллаhу.

Не возлагайте на себя то, что вы не осилите. Посмотрите что говорит господин всех посланников:

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا

«Поистине, религия легка, кто же будет бороться с ней, обязательно проиграет. Так указывайте на правильный путь, сближайтесь, радуйте».

Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье и верным сподвижникам.

Васавис - наущения шайтана: виды и способы борьбы с ними

«Васавис» — множественное число слова «васваса». Васавис можно приблизительно перевести как «сомнения». Под ними, как правило, понимаются наущения (внушение, науськивание) шайтана.

Васавис бывают различных видов и воздействуют на человека по-разному. Некоторые из них встречаются чаще, чем другие, но причина у всех у них одна, и способ избавления от них тоже более или менее одинаков. Следует отметить, что не каждый человек подвергается васавис, и некоторые люди подвергаются им в большей степени, чем другие. Поскольку это наущения шайтана, человеку не нужно беспокоиться и нужно научиться игнорировать их. В хадисе Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) утешил нас, сообщив, что Аллах не считает человека ответственным за васавис, которые его тревожат, до тех пор, пока он не будет действовать в соответствии с наущаемым или же не выразит это вслух. (Сахих аль-Бухари, хадис 2528, передал Абу Хурайра)

Шайтан навязывает человеку васавис, чтобы отклонить его от совершенствования в своей жизни и приближения к Аллаху. Он использует их в различных сферах человеческой жизни. Перечислить все области жизнедеятельности практически невозможно, поэтому мы ограничимся перечислением наиболее распространенных васавис:

1. Васавис (сомнения), касающиеся Имана

Иногда шайтан досаждает различными сомнениями об Имане человека. Тот начинает думать, что не является истинным мусульманином, или начинает сомневаться в Аллахе и Его Пророке (салляллаху алейхи уа саллям), или у него появляются негативные мысли об Исламе, и он чувствует невероятную вину из-за этого: «Действительно ли я мусульманин? Как у меня могут появляться такие мысли об Исламе?» И так далее...

Хотя на первый взгляд все это может показаться серьезным проступком, на самом деле это признак Имана. В сборнике «Сахих Муслим» записано, что однажды группа сахабов (радиаллаху анхум) пришла к Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) и пожаловалась ему, что у них имеются именно эти сомнения, и им стыдно даже рассказать их суть кому бы то ни было.

عن أبي هريرة، قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان ، [شرح محمد فؤاد عبد الباقي] [ش (إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم) أي يجد أحدنا التكلم به عظيما لاستحالته في حقه سبحانه وتعالى (ذاك صريح الإيمان) معناه سبب الوسوسة محض الإيمان أو الوسوسة علامة محض الإيمان]

Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) спросил у них: «Правда? У Вас действительно появляются такие мысли?» Они ответили утвердительно. Тогда Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Это явный признак Имана». («Сахих Муслим», хадис 357)

Когда Пророк (саллялаху алейхи уа саллям) сказал: «Это явный признак Имана», - он подразумевал, что наличие таких сомнений — следствие того, что человек является истинным мусульманином. Только человек, в чьем сердце есть Иман, будет испытывать такие сомнения.

Чтобы понять это лучше, рассмотрим следующий пример. Вор не будет пытаться ограбить дом, в котором нет ничего ценного. Вор будет пытаться ограбить только те дома, в которых есть ценные вещи и драгоценности.

Аналогичным образом, сердце мусульманина — пристанище самого ценного и дорогого, что только может быть в этом мире и Ахирате. Шайтан будет вкладывать сомнения только в те сердца, в которых имеется этот ценный дар Имана, и он постарается сделать все возможное, что выбить человека из колеи и лишить его Имана. Поэтому вместо того, чтобы беспокоиться и быть подавленным этими сомнениями, нужно благодарить Аллаха за благословение Иманом.

Что делать, когда досаждают такие сомнения:

Игнорируйте эти сомнения — Алимы сообщили, что излечение таких сомнений — в их игнорировании. Когда человеку досаждают такие мысли, ему просто не нужно обращать на них никакого внимания и следует заняться зикром и шукром Аллаха. Это просто беспочвенные сомнения от шайтана, которые совершенно никакого внимания не заслуживают.

Поразмыслите над различием между кяфиром и верующим — Следует задуматься над отличием верующего от кяфира. Когда такие мысли появляются у верующего, он беспокоится и смущается, показывая, что он не принимает эти мысли, а это явный признак Имана. И наоборот, кяфира они совершенно не тревожат, и он даже наслаждается ими, лелея и пропагандируя подобные мысли и вероубеждения. Тот факт, что верующий смущается от таких мыслей, — более чем достаточное доказательство его Имана и его довольства Исламом в качестве своей религии.

Произнесите три последние суры «Куль...» и воздержитесь от грехов — Возьмите в привычку произносить три суры «Куль...» ежедневно после фаджра и магриба (трижды каждую суру) и воздержитесь от всех видов харама, всей той литературы и иных вещей, которые могут вызвать такие сомнения. И самое важное: держитесь подальше от грехов, ведь грехи ослабляют Иман и дают шайтану возможность взять верх над человеком.

Читайте предписанные дуа — Произносите:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

А'уузу билляхи минаш Шайтаанир Раджиим

آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ

Ааманту билляхи уа русулих

Как передавал саидуна Абу Хурайра (радиаллаху анху), Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) советовал, что в случае, когда человек страдает от сомнений, ему следует попросить Аллаха о защите (произнести тагаввуз) и игнорировать их («Сахих аль-Бухари», хадис 3276).

Саидатуна Аиша (радиаллаху анха) передавала, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) советовал, что когда человек подвергается сомнениям об Аллахе, ему следует произнести: آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ «Ааманту билляхи уа русулих», поскольку это рассеет сомнения. («Муснад Ахмад», хадис 26203)

Иными словами, человеку, которого тревожат такие сомнения, беспокоиться не о чем. Эти сомнения — признак Имана, что в действительности является хорошим знаком, и следование указанному совету поможет укрепить Иман.

2. Васавис, касающиеся действительности омовения (вуду)

Иногда человеку досаждают сомнения о действительности вуду или сомнения в том, правильно ли он омыл ту или иную часть тела, или омыл ли он ее вообще. При таких сомнениях можно увидеть, как он моет определенную часть тела в вуду снова и снова. Это наущение шайтана, чтобы человек растратил время и воду.

Излечение:

Игнорировать такое сомнение — Тот, кому досаждают такие сомнения, должен немедленно проигнорировать их.

Читайте предписанные дуа — Произнесите тагаввуз и «Ааманту билляхи уа русулих».

Произнесите «Ля иляха илляллах» — Имам Навави (рахимахуллах) советовал, чтобы человек, страдающий от васвасы в вуду, произносил: «Ля иляха илляллах», ведь шайтан сбегает от человека, занятого зикром Аллаха.

Знайте, что сомнения не могут перевесить уверенность — Нужно четко и ясно осознать, что не дозволяется мыть части тела более трех раз. Более того, следует знать, что пока он не будет на 100% уверен в том, что не вымыл ту или иную часть тела подобающим образом, или что он ее вообще не мыл, его вуду действителен, и нет необходимости мыть ее заново. Только если он может дать касам (клятву), что он точно не вымыл полностью данную часть тела или что он ее вообще не мыл, только тогда он должен омыть ее. Это подчеркивается факихами на основе следующего принципа:

اليقين لا يزول بالشك

"Сомнение не может перевесить уверенность”, (Сарахси, «Аль-Мабсут», том 1, стр.121)

Поэтому когда человек уверен, что совершил вуду, он не должен дать сомнениям беспокоить его, поскольку без его абсолютной уверенности в том, что он не исполнил требования вуду, его вуду будет действителен.

3. Васавис в отношении чистоты/нечистоты

Иногда человеку досаждают сомнения о том, чист он или нет, нет ли чего-то нечистого на его одежде. До тех, пока он не увидит или физически не почувствует, как что-то нечистое оказывается на нем, ему следует игнорировать такие сомнения, и следует знать, что это наущения шайтана. Если он не будет игнорировать сомнения, они станут только хуже — вплоть до того, что человеку будет казаться, что он все время нечист, что в конечном счете приведет к тому, что он перестанет совершать намаз и ибадат из-за того, что будет считать себя нечистым. Это и есть цель шайтана, и он сделает все, что в его силах, чтобы отвратить мусульманина от поминания Аллаха.

Излечение:

Игнорируйте сомнение — Человек должен сказать себе, что он не видел и физически не чувствовал нечистоту, а значит сомнения во внимание принимать не может. Несколько сподвижников сказали Пророку (саллляллаху алейхи уа саллям), что они не уверены, пустили ли они газы в намазе. Он сообщил им, что их вуду и намаз действительны до тех пор, пока они физически не почувствуют или же не услышат звук.

Произносите предписанные дуа — произносите тагаввуз и «Ааманту билляхи уа русулих».

4. Васавис, касающиеся истинджи (очищения после справления нужды)

Иногда человеку кажется, что он недостаточно очистился после справления нужды. Из-за этого он подолгу сидит в туалете, снова и снова омывая «нечистое» место, думая при этом, что он недостаточно очистился. Это тоже сомнение, введенное шайтаном, которое приводит к тому, что человек растрачивает воду и проводит больше времени в среде обитания шайтана (т.е. в туалете).

Излечение:

Игнорируйте сомнение — После того, как подмылись трижды, и не осталось следов нечистоты, нет никакой надобности сомневаться в чистоте. Поэтому нужно игнорировать сомнения.

Произносите предписанные дуа — произносите про себя (в уме) тагаввуз и «Ааманту билляхи уа русулих».

Знайте, что самое большее, что разрешается, - это семикратное подмывание — Факихи постановили, что подмываться более семи раз во время истинджи не разрешается. Сунна — подмыться трижды, и этого достаточно.

Однако в случае наличия сомнения разрешается подмываться до семи раз. Семикратное подмывание более, чем достаточно, чтобы удалить нечистоты, и нет места сомнениям после седьмого подмывания. Если человек подмывается более семи раз, он получает грех за растрату воды.

Брызнуть воды на подмытое место после вуду — Если человек подвержен сомнениям в недержании мочи, ему нужно брызнуть воды вокруг подмытого места после совершения вуду, и ему нужно считать, что влажность — из-за чистой воды, а не из-за мочи. Таков был совет Пророка (салляллаху алейхи уа саллям), данный сахабам для того, чтобы развеять их сомнения.

5. Васавис о талаке

Некоторые мужчины подвержены сомнениям о том, что они развелись со своими женами. Из-за постоянного опасения развода с женой, они иногда приходят к тому, что сомневаются, не произнесли ли они слова развода жене. Это выбивает мужа из колеи, и он находится в постоянном страхе развода с женой. Это тоже одно из наущений шайтана и его попытка расторжения брака.

Излечение:

Игнорируйте сомнения – Человеку, страдающему от таких сомнений, следует игнорировать их. Если он не может дать касам (клятву), что он развелся с женой, будучи в здравом уме, это означает, что он с женой не разводился. Более того, факихи ясно указали, что талак человека, страдающего от таких сомнений, недействителен. («Радд-уль-Мухтар»)

Произносите предписанные дуа – произносите тагаввуз и «Ааманту билляхи уа русулих», пока сомнения не стихнут.

Важный совет:

Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (рахимахуллах) сообщил, что самым эффективным способом борьбы с васавис является их игнорирование. Под игнорированием понимается то, что человеку нужно отбросить сомнения и не обращать на них никакого внимания, как будто бы их никогда и не было. Не нужно бороться с сомнениями: от этого они станут только сильнее. Этот случай аналогичен ситуации с лающей собакой. Чем больше вы с ней боретесь, тем больше она лает. Но если ее проигнорировать, она в конечном счете замолкнет.

Аналогичным образом, самым эффективным способом рассеивания сомнений является их игнорирование. В конечном счете, васавис прекратятся. Если человек не будет их игнорировать, они станут только сильнее, и в конечном счете превратят жизнь человека в каторгу. В некоторых случаях это может даже привести к синдрому навязчивых состояний, а иногда и к безумству. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы человек, страдающий от васавис, проявил волю, игнорировал сомнения, и произносил предписанные дуа.

Некоторые из тех, кто страдают от васавис, начинают обращаться сразу к нескольким алимам по поводу своей проблемы. Это самая большая ошибка, которую только можно совершить, и это приведет только к еще большей путанице. Человеку, страдающему от васавис, нужно спрашивать только одного алима. Он должен выбрать алима, которому он больше всего доверяет, и спрашивать только его. Опрашивание многих алимов приведет к получению разных советов, что запутает его еще больше. Ему следует придерживаться одного знающего алима, довериться ему на 100% и действовать так, как он скажет, даже если ему это не по душе. Знающий алим диагностирует васвасу и даст ему совет, который соответствует его ситуации. Через некоторое время человек излечится от васавис, инша Аллах.

azan

Поделится

ЕЩЕ НОВОСТИ

КОММЕНТАРИИ

comments powered by HyperComments